O. V. Korotkova (Russia)
Geoethics - the path of co-evolution of the society with the nature
1. System evolution crisis:
characteristics, consequences, peculiarities and causes of origin: violating
both the biosphere and socium, global universal crisis resulting from the loss
of key parameters of the society sustainability as morality, humanist
ideologies, respect of sovereignty, communication liaisons.
2. Conditions for overcoming crisis
phenomena: new science and old (traditional) ethics: recovering of the society, continual education system, development and
promotion of humanistic ideals and
ethical standards, rationalisation of consumption needs and voluntary limiting
of the consumption.
3. Progressive scientific theories
and views of various personalities concerning ways of a common development of
both the society and the nature: ecological imperative of N. N. Moyseev, main ideas of L.
V. Leskov, theory about the living of U. Maturani and F. Varelli, dalaylama
about ethics in the new millennium.
* * * * *
Глобальный
экологический
кризис
поворотный
пункт в
эволюционном
развитии
человечества
Словосочетание
«глобальный
экологический
кризис» (ГЭК)
прочно вошло
в лексикон
современного
человечества,
и в то время,
как
СМИ, научная
и учебная
литература широко
обсуждают
его
последствия,
человечество
продолжает
разрушать
биосферу,
уникальную
природную
систему,
которая сформировалась
в результате
многих миллионов
лет эволюции
Земли, не
понимая, что
«рубит сук, на
котором
сидит».
Очевидно, что
сформировавшаяся
в последние
десятилетия концепция
охраны
окружающей
среды как попытка
разрешения
ГЭК, не дает
ощутимых
результатов.
Как
говорится, «а
воз и ныне
там», но
только он
пополнился
новыми
острыми
проблемами.
Сегодня
к уже
известным
загрязнению
и истощению
добавляются
вызывающие
не меньшую
озабоченность
социальная
напряженность
и расслоение
общества,
ненадежность
систем управления
сoциума.
Появились
группы людей,
не относящиеся
непосредственно
к структурам
власти, локальные
действия
которых
могут причинить
глобальный
ущерб
(операторы
атомных станций,
командиры
ядерных
ракетоносцев,
руководители
ряда
финансовых
структур, а также
террористы и
политики
государств
или групп
государств).
Вследствие
компьютеризации
за последние
50 лет
возникла
новая фаза
эволюции
(третья после
биологической
и социальной)
информационная,
которая
пронизывает
всю сеть
отношений.
Информация стала
не только
ценнейшим
товаром, но и
средством
воздействия
на массовое
сознание.
В
условиях
рыночной
конкуренции
ценность
личностных
устремлений,
мораль и
гуманность
стремительно
теряют свои
позиции. Ведущими
становятся
корпоративные
интересы,
направленные
на
удовлетворение
неограниченно
растущих
псевдосоциальных
потребностей
узких групп
лиц,
возглавляющих
фирмы и
корпорации,
которым
часто
безразличны
государственные
и
национальные
интересы.
Дарвиновскую
борьбу за существование
сменила
борьба за
комфортные условия
жизни,
удовлетворение
социальных
потребностей,
а техника
стала
главным оружием
в этой борьбе
за изъятие у
Природы всего
необходимого.
Размер
богатств,
измеряемый
деньгами,
становится
мерилом силы,
власти, благополучия,
уровня
комфортности
бытия. Ускоренно
развивается
новый мир, в
котором социальная
конкуренция
стала
двигателем «прогресса».
Коллективное
мышление не
адекватно
темпам
развития
кризисных
явлений, оно
не обеспечивает
оптимального
управления
социумом.
Возникает
ситуация
глобального
общечеловеческого
или
эволюционного кризиса.
Когда
сложная
глобальная
система вступает
в фазу
кризиса,
гибнет
множество
параметров
порядка. В
данном
случае
«принесены в
жертву»
(стремительно
теряют свою
значимость)
ключевые
параметры
устойчивости
общества такие,
как мораль,
гуманная
идеология,
нравственность,
уважение
суверенитета;
становятся
неуправляемыми
потоки
информации;
разрушаются
коммуникативные
связи. Это
порождает
фрагментарность
восприятия
мира, кризис
на личном и
социальном
уровне,
напряженность
в межнациональных
и
межконфессиональных
отношениях,
конфликт
человека с
природой, противостояние
естественно-научной
и гуманитарной
культур.
Мы
страдаем от
неспособности
охватить комплексность
проблем,
понять связи
между
различными
областями
знаний и
культуры, и
осознать
ключевые
«правила
игры» по сценарию
сложного
мира.
Всеобщая
проблема выработка
стратегии
безопасного
развития в
условиях
нелинейного
взаимодействия
как внутри
общества, так
и между
обществом и биосферой.
Предпосылки
и условия
преодоления
кризиса
Необходимы
знания по
социально
управляемому
изменению
целей или
аттракторов
развития.
Коридор
возможных
изменений
должен
определяться
духовно
экологическим
императивом
и знаниями
законов
управления хаосом.
Это требует
осознания
интеллектуальной,
политической
и
экономической
элитой гибельности
сползания в
пропасть,
сознательного
выбора
оптимального
пути и
последовательной
его
реализации. В
этом и
состоит суть
и назначение
будущей
гуманистически-информационной
постиндустриальной
цивилизации.
В. И. Вернадский
еще в 1904 году,
говоря о
научном фундаменте,
писал, что
судьба
биосферы в
руках
человека, так
как
возникло
противоречие
между
уровнем
развития
техносферы и
нравственности.
Ключ к
спасению
находится в руках
у
интеллектуалов.
Только
концентрацией
научной
мысли можно
осознать всю
глубину
надвигающейся
катастрофы,
пути и средства
ее
предотвращения,
выработать
стратегию
движения к
созидательному
варианту ноосферы,
облечь эту
стратегию в
привлекательный
для новых
поколений,
для
большинства
человечества
идеал. Революция
в науке, в
духовной
сфере, выработка
и
распространение
гуманистических
идеалов и
этических
норм
исходная и
решающая
предпосылка
гармонизации
динамики
социальных и
природных систем.
Основные
тенденции
современного
научного
знания:
1
Синкретизм
или синтез
знания. Сближение
науки,
религии,
мифологии;
взаимоотношение
сознания и
материи.
Сближение аспектов
естествознания,
технологии,
гуманитарного
знания.
2
Системность. Все
рассматривается
в комплексе:
природа и
общество,
нравственность
и
экономика, а
не отдельно,
как например,
попытка
решить
отдельно
только экологический
кризис.
3
Синергетическое
мышление.
Открытость,
нелинейность,
когерентность
наук;
возникновение
новых наук на
стыке знаний:
биоматематика,
историческая
механика,
футуросинергетика.
4
Динамизм.
Раньше
наука
делилась на
консервативную
(охраняющую
от ложного) и
поисковую (в
новых областях),
сегодня
нестандартное
мышление;
отказ от
завершенных
теорий; антидогматизм;
принцип docta ignorantia
(знающее
незнание как
повторял
Сократ), что
является
стимулом
образования,
постоянного
самосовершенствования.
5
Комплементарность. Принцип
дополнительности
(противоположность
суть
дополнительность),
поскольку
изучается
единый мир
материи (вещества),
энергии,
духа,
информации.
6
Универсальный
эволюционизм. Отказ от
привычного
деления:
природа -
цивилизация,
общество -
человек.
Перенос
центра исследований
с объектов
на в з
а и м о с в я з и,
взаимовлияние,
взаимодополнение.
7
Космизм.
Единство
человека и
Космоса;
отказ от антропоцентризма;
провозглашение
коэволюции человечества
и биосферы.
8
Сайентистская
триада. Раньше в
научных
исследованиях
ставка делалась
на познание и
обращенность
к практике,
сегодня на
первый план
выходят: повышение
образования,
поиск новых
идей,
нравственная
направленность
и
гуманистичность
науки.
Вокруг
нового
идеала
должны
сплотиться прогрессивные
социальные
силы,
общественные
движения,
молодежь только
тогда
подобный
идеал имеет
шансы на
воплощение,
только так
можно
преодолеть сопротивление
консервативной
науки, недальновидных
политиков,
корыстных
монополий,
фанатичных
религиозных
и националистических
движений.
Необходимо
оздоровление
общества, просвещение,
формирование
системы непрерывного
образования.
«Современные
программы не
содержат в
себе
этических
вопросов.
Молодежь не
обучают
состраданию,
способности
открыть глаза
на нужды и
права других,
ответственности
за свои
поступки,
добродетелям,
к которым
раньше
призывала
религия.
Часто не
самый лучший
пример
подают
взрослые, учителя.
Молодежь не
обучают
искусству
диалога
обсуждению
спорных
вопросов и
ненасильственному
решению;
почти не
говорится о неприятии
расизма и
фанатизма».
Рационализация
структуры
потребностей
и
добровольное
самоограничение, исходя
из реальных
возможностей
их удовлетворения,
преодоление
расточительной
модели
потребления,
ресурсосберегающие
технологии,
устранение
гонки
вооружений
вот шаги к
оздоровлению
экономики.
Новый
интегральный
строй, конвергенция
Запада и
Востока в
смешанный
социокультурный
тип, позитивная
религиозная
и моральная
поляризация,
использование
энергии
альтруистической
любви вот
шаги к
оздоровлению
социополитики.
Формирование
авангардного
ядра
устойчивого
развития за
счет
деятельности
международных
организаций, призванных
составить глобальные
программы и
определить
механизмы их
реализации.
«Вечно
зовущий миф»
социализма
Моисеева
Необходимо
провозглашение
экологического
императива как
условия для
обеспечения
коэволюции
природы и
общества, формирование
коллективной
воли людей
для реализации
процесса
ноосферогенеза.
Несмотря на
многовариантность
развития,
возможно
вступление в
новый канал
развития живого
вещества.
Хотя строго
доказать
возможность
перехода в
состояние
ноосферы
нельзя, не
верить в такую
возможность
преступление
перед человечеством,
так как вера
рождает
энергию, а энергия
дает силы для
преодоления
трудностей.
Стратегия
перехода к
коэволюции
должна
начинаться с
формирования
научно обоснованных
доктрин (ТАБУ),
пересматривающих
палитру
ценностей,
смену
миропонимания.
Необходима
свобода
поиска
человека во
всех сферах
жизнедеятельности,
с одной стороны,
а с другой
компромисс с
необходимостью
подчинения
законам
эволюции,
осознанной
мерой несвободы,
необходимой
для
выживания
общества. Это
можно
назвать
социализмом
как
своеобразным
общественным
договором, который
может быть
зафиксирован
в системе
нравственных
идеалов и
законов
развития
общества.
(Причем, этот
компромисс
может меняться
в зависимости
от изменения
условий
жизни; мера
несвободы
тоже
меняется.)
Такое
жесткое
соблюдение
условий
несвободы во
взаимоотношениях
с природой
можно
назвать экологическим
социализмом
как логикой
самоорганизации
природы.
Ойкумена
планета,
человечество
организм.
Зависимость
людей друг от
друга (при всей
их внешней
разобщенности)
становится пугающей.
Конец XXI века
человечество
становится
единым
организмом с
общей целью,
(которую пока
не осознает): утверждение
и сохранение
планетарного
гомеостаза
популяции homo sapiens.
«Железные
занавесы»
смертельны!
Опасна стратегия
тоталитаризма.
Люди живут в
оковах собственного
локального
эгоизма, не
понимая, что
необходима
стандартизация
во взаимоотношениях
с Природой на
основе новых биосоциальных
законов и
общего
миропонимания.
Это
сформулирует
Коллективный
Разум
человечества.
Тенденции
будущего
Исчерпание
частной
собственности на
средства
производства.
Собственность
выполняет
все чаще
общественные
функции.
Особенность
общественной
собственности
(знания, идеи,
культурные
ценности) в
том, что чем
полнее она
используется
людьми, тем
больше пользы
всему
обществу.
«Если я у тебя
возьму яблоко,
то у нас
будет одно
яблоко. Если
я у тебя
возьму идею,
то у нас уже
будет две
идеи» (Бернард
Шоу).
Иллюстрацией
изменения
представлений
о
собственности
может служить
возникновение
новых
структур
кредитная
форма
владения
техникой (см.
Фритьёф
Капра).
Знания
единственная
форма
коллективной
собственности,
которая
только
умножается,
если ею
пользуются
все! Чем
большее количество
людей будут
эксплуатировать
«банк знаний»,
чем
интенсивнее
становятся
информационные
связи, тем
богаче этот
банк будет
становится.
Принципиальная неисчерпаемость
банка знаний
и постоянный
поиск, «
без
дон кихотов
человечество
обречено на
стагнацию»!
При
разнообразии
культур
необходима
система
единых
экологических
законов,
органов
контроля,
единых
правил
финансового
обращения,
самоограничения
суверенитетов,
главенства решений
ООН и т.д.
Раскрытие
потенциала
отдельной
личности, ее
таланта, ее
интеллектуальных
возможностей,
ее доброй воли
как залог
успешного
преодоления
испытаний, и пусть
как можно
большее
количество
личностей,
обладающих
необходимыми
знаниями,
проявят себя
в «поисках
пути». Необходимо
предельно
раскрепоститься
в интеллектуальной
деятельности,
отрешиться
от догм,
открыться
новым идеям.
Научиться
мыслить
сколь угодно
свободно, а
вот
действовать
максимально
осторожно по
принципу
«Семь раз
отмерь,
» Лозунг:
Осторожность!
Причем, чем
могущественнее,
тем
осторожнее.
Динамичное
сочетание
обществ
европейского
типа и
традиционной
восточной
мудрости. Предельная
открытость
общества к
восприятию
новых идей и
развитие
потенциальных
способностей
нации как
основная
цель любого
государства.
Общество
должно
обеспечить
высокий уровень
социальной
защищенности
личности.
Экологический
императив
постулирует:
развитие
производительных
сил не может
преступить
запретной
границы
человеческой
активности.
Компромисс
рынка и
антирынка как
рациональное
сочетание
свободы действия
рыночного
механизма
(рынка Риккардо)
и ограничивающего
воздействия
общества. Принцип
«Семь раз
отмерь,
один - отрежь».
Принцип
Кормчего
В
процессах
самоорганизации
системы Общество-Биосфера
не может быть
целеполагания.
Разуму людей
подвластна
лишь
интерпретация
механизмов,
но не их особенности.
Эти
механизмы
самоорганизации
приводят
общество к
кризисам,
изменению канала
эволюции, что
непредсказуемо.
Так происходило
уже
неоднократно,
и стихия самоорганизации
всякий раз
помогала
людям найти
выход и
сохранить
себя в
составе биосферы.
Так было уже
неоднократно,
не
сознаваясь
людьми, но
каждый раз
приходилось
платить недостатком
ресурса,
необходимого
для поддержания
жизни.
Управлять
или
направлять?!
Наработанные
приемы
решения
управленческих
задач недостаточны
и даже вредны
в области
социальных
проблем, так
как
множественность
целей входит
в саму
систему, и
цели не
сиюминутные,
а
долгосрочные. Отсюда
ответственность
и опасность
ошибок
эфемерных
целей. Само
понятие
«управляемая
система» не
подходит.
Не
управление, а
направление
развития
социальных и
социально-экономических
систем:
поддержание
желаемых
тенденций,
избегание
рифов и
катастроф;
способ реализации
«системы
табу»
системы
ограничений
ради
сохранения
развития в
желаемом «эволюционном
канале».
Поддержание
«устойчивого
неравновесия»
или «принцип
кормчего»:
стремясь достичь
желаемой
гавани,
кормчий не
должен
рассчитывать
только на
свои силы, он
в максимальной
степени
должен уметь
использовать
могучие силы
Природы
(течения и
ветры) и не
направлять
свой корабль
наперекор потоку».
Критика
принципа
планомерности.
Сложность
вычислительных
процессов
возрастает
экспоненциально
вместе со
сложностью
системы.
Сильные мира
сего глухи к
науке, к
проблемам
неконтролируемого
рынка. Доведение
идеи
планомерности
до абсурда привело
к тому, что
«система
одного
завода»
оказалась
неконкурентноспособна
и привела к
крушению великого
государства.
Коллективный
Разум
Информационные
процессы
(накопление
знаний об
окружающем
мире)
определяют
развитие
общества.
Интернет,
телевидение
и информатика
превращают
планетарное
сообщество в
единую информационную
систему. Этот
организм
нуждается в
единой
стратегии во
взаимоотношениях
с Природой;
которая
может быть
выработана
Коллективным
Разумом
планетарного
масштаба.
Сегодня мы
вышли на
новый
уровень: Коллективный
Разум семьи,
племени,
народа,
страны,
цивилизации, планеты.
Коллективный
Разум не
зависит от
воли людей,
как и
формирование
человеческого
мозга. В
своей
совокупности
нейроны
обладают системным
свойством
мышлением,
также и Коллективный
Интеллект
обладает
потенциалами,
оценить
которые мы не
в силах, а вот
использование
этих
потенциалов
зависит от
свойств и
организации
человеческого
общества, его
Коллективной
Воли. Здесь
могут быть
самые
неожиданные
альтернативы.
Главное
условие
выживания
планетарного
гражданского
общества
нравственная
составляющая.
Усилия
будут
определяться
не только
знаниями, но
духовным
миром,
идеями,
которые утвердятся
в сознании
многих людей.
Ответственность
человека не
только за
себя, но и за биосферу
в целом
определяющий
мотив деятельности
в будущем.
Устранение
противоречий
опасная
утопия, они
источник
развития,
поиск новых
возможностей.
Но само собой
все
как-нибудь не
образуется!
Новый
этап
антропогенеза
выбор
зависит от
человека.
Необходимость
нового
компромисса,
нового гомеостаза,
в сущности
«экологического
социализма».
«Социалистическая
идея» во всех
религиях
ассоциируется
с понятием
«добро».
Невозможность
реализации
экологического
императива
без
утверждения
императива нравственного.
Основные
идеи
Нагорной
проповеди,
основные
этические
нормы
мировых
религий и традиций.
Рационально
организованное
общество.
Этика в XXI
тысячелетии
Без
религии мы бы
обошлись, но
мы не обойдемся
без наших
основополагающих
духовных качеств. Если нет
этического
самоограничения,
ничего не
добьешься.
Основной
признак
подлинного счастья
внутренний
покой,
который достигается
путем заботы
о других.
Когда сердца
людей
наполнены
заботой о
других, в них
нет места для
подозрительности.
Значит
ЛЮБОВЬ И
СОСТРАДАНИЕ основа
выживания Homo
Sapiens, именно они
придают
силы нашей
деятельности,
а значит они
конструктивны.
Самодисциплина
это
самоограничение
плюс
развитие
добродетелей
1.
Этика
это еще и
способ быть
счастливым,
изменить
направленность
мыслей,
эмоций, перестроить
поведение;
легче переносить
страдания,
уметь
избегать их.
2.
Сегодня
религии
отошли на
второй план,
надо
договориться
об этических
принципах. Не
религиозных,
а всеобщих:
«Что такое хорошо
и что такое плохо?»
3.
Что
всех нас
объединяет? В
чем наша
природа? Желание
быть счастливым,
избавиться
от страдания,
надежда на
лучшее.
4.
Свода
и
зависимость
относительны;
мы все связаны.
Но почему так
часты
одиночество
и отчужденность,
соперничество
и зависть.
5.
Отрицательная
роль НТР. Мы
стали
придатками
машин. Машины
непосредственно
и быстро
удовлетворяют
наши желания,
потребительство,
желание все
большего
комфорта. Эти
желания - внешние,
а счастье
находится внутри
человека.
6.
Смена
научной
парадигмы.
Квантовая
теория и
теория
относительности
демонстрируют
сближение
науки и религии,
науки и
философии.
Наука становится
похожей на
разновидность
религии. Что
может
сказать нам
наука о
сознании,
его материальном
носителе?
Чисто
внешний
подход не
поможет, необходима
революция в
себе!
Изменения
взглядов,
ценностей. Марк
Аврелий об ответственности
быть
человеком:
любить и сострадать,
прощать и
умиротворяться,
испытывать
чувство
гармонии,
терпение и
терпимость,
быть
полезным, не
вредить,
понимать других.
7. Shen pen kyi sem (тиб.)
= мысль
о том, чтобы
быть полезным
другим. Все ли
этим
руководствуются?
Нет! Отсюда вклад
всех в
несчастье
мира.
Что самое
важное при
оценке этичности
поступка? Не
его
содержание и
не
последствия,
а
нравственная
чистота поступка.
Тибетское kun long
действие
полностью из
глубины
сердца, или
общее
состояние
сердца и ума
человека,
его
мотивы и
намерения.
8.
Из-за
логического
мышления
(анализа без
синтеза)
ложное
восприятие
реальности;
непонимание
сути явлений;
это приводит к
тому, что
наше
восприятие
реальности
не сама
реальность.
Фрагментарность
мышления
приводит к
нецелостной
картине мира
без взаимосвязей.
Мы не видим
карму,
«паутину жизни».
Все имеет обусловленное
возникновениие
(тиб. Ten del). В
результате,
когда ложные
ожидания не
сбываются,
испытываем
страдания.
Мир - огромный
живой
организм,
который
состоит из
клеточек,
которые
трудятся на
благо его. Если
хоть одна из
клеток
страдает,
плохо всему
организму.
Благополучие
каждого из нас
связано с
благополучием
всех
остальных и
нашего Дома Земли.
Каждое наше
движение
имеет
следствия
для всех
остальных. Нельзя
доверять
черно-белой
логике, из-за
сложности
явлений
часто нам
что-то
кажется страшным,
хотя на самом
деле
является
благом.
Поэтому
этика
средство
взаимосвязи
между личным
желанием
быть
счастливым и
таким же
желанием
всех
остальных.
Этичный
поступок - не
мешать
другим быть
счастливыми.
Духовный
любовь,
сострадание,
терпение,
скромность,
терпимость,
умение
прощать
придают смысл
жизни.
Человек
общественное
существо, наше
счастье
зависит от
других.
Любовь
заложена в
нашей
природе.
9. Тибетское
Nying je
сострадание,
любовь,
привязанность,
доброта,
кроткость, добросердечие,
щедрость
духа, но
только не жалость
и не
снисходительность.
Сопереживание,
искренность
плюс
разумность,
плюс практичность.
Тибетское Nying
je chenmo
ответственность
за все,
«Великое сострадание».
Как
воздействуют на нас страдания:
часто
страдание
открывает
нам глаза на
действительность,
воспитывая мужество.
Литература
1. Иванов
О.П. Семинар
«Синергетика»,
М., МГУ, 2003г.
2. Яковец
Ю.В «Циклы.
Кризисы.
Прогнозы». М.,
Наука, 99г.
3.
Далай-Лама
«Этика в
новом
тысячелетии»,
М., «София», 2003г.
4. Моисеев
Н.Н.
«Универсум.
Информация.
Общество». М.,
Устойчивый
мир, 2002г.
5. Фр.Капра
«Паутина
жизни. Новое
научное понимание
живых
систем». Киев.
«София»,2003г.;
6. Фр.Капра «
Скрытые
связи». Киев.
«София», 2004г.
7. Лесков
Л.В.
«Нелинейная
Вселенная:
новый дом для
человечества»,
М., ЗАО
«Издательство
«Экономика»,
2003г.(Рос.соц.-экон.мысль)
--------------------------------------------------------------
Короткова
Ольга
Валерьевна,
преподаватель
философии
ГОУ СПО
«МОСКОВСКИЙ
КОЛЛЕДЖ
УПРАВЛЕНИЯ И
НОВЫХ
ТЕХНОЛОГИЙ»
Россия, 115563, Москва,
ул. Генерала
Белова, 6
E-mail: www.mkunt@mail.ru